حَقِيقَةُ التَّوْبَةِ وَشُرُوطُهَا
السُّؤَالُ الثَّانِي: الْمُذِيعُ: بَارَكَ اللهُ فِيكُمُ الشَّيْخَ صَالِحٍ، هَذَا السَّائِلُ يَقُولُ: كَيْفَ أُحَقِّقُ التَّوْبَةَ؟
الشَّيْخُ الْفَوْزَانُ: مَعْنَى التَّوْبَةِ الرُّجُوعُ إِلَى اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَأَمَّا شُرُوطُ التَّوْبَةِ فَهِيَ:
أَوَّلًا: أَنْ تَتْرُكَ الذَّنْبَ الَّذِي تُبْتَ مِنْهُ تَرْكًا نِهَائِيًّا،
وَالثَّانِي: أَلَّا تَعُودَ إِلَيْهِ أَبَدًا،
وَالثَّالِثُ: أَنْ تَنْدَمَ عَلَى مَا حَصَلَ مِنْكَ.
هَذِهِ شُرُوطُ التَّوْبَةِ، إِذَا تَوَفَّرَتْ فَالتَّوْبَةُ صَحِيحَةٌ وَمَقْبُولَةٌ، وَهِيَ تَمْحُو مَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ. نَعَمْ.
The Essence of Tawbah and Its Conditions
Q.2. Host: May Allah bless you, Shaykh Ṣāliḥ. This questioner asks: How can I actualise the Tawbah (repentance)?
Shaykh Al-Fawzān: The meaning of Tawbah is to return to Allāh, the Glorified and Exalted. As for the shurūṭ[1] (conditions) of Tawbah, they are:
Shaykh Al-Fawzān: The meaning of Tawbah is to return to Allāh, the Glorified and Exalted. As for the shurūṭ[2] (conditions) of Tawbah, they are:
Second: that you never return to it again.
Third: that you feel remorse for what you have done.
These are the conditions of Tawbah. If they are met and fulfilled, the Tawbah is valid and accepted, and it erases the sins (committed) before it. Yes.
[1] Plural of sharṭ, which means: That which the absence of it necessitates absence (of what depends on it), but its presence does not necessarily entail the presence or absence of the other by itself. [Al-Mulakhkhaṣ al-Fiqhī of Ash-Shaykh Ṣāliḥ bin Fawzān al-Fawzān ḥafiẓahullāh: P. 102]
[2] Plural of sharṭ, which means: That which the absence of it necessitates absence (of what depends on it), but its presence does not necessarily entail the presence or absence of the other by itself. [Al-Mulakhkhaṣ al-Fiqhī of Ash-Shaykh Ṣāliḥ bin Fawzān al-Fawzān ḥafiẓahullāh: P. 102]
توبہ کی حقیقت اور اس کے شروط
سوال نمبر دو: میزبان: اللہ آپ کو برکت دے، شیخ صالح! یہ سائل پوچھتا ہے: میں توبہ کو کس طرح صحیح طور پر حاصل کروں؟
شیخ الفوزان: توبہ کا مطلب ہے اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی طرف رجوع کرنا۔ جہاں تک اس کے شروط[1] کا تعلق ہے تو وہ یہ ہیں:
پہلی شرط: کہ آپ نے جس گناہ سے توبہ کی، اُسے آپ مکمل طور پر ہمیشہ کے لیے چھوڑ دو ۔
دوسری شرط: کہ آپ دوبارہ اس گناہ کی طرف پلٹ کر نہ جاؤ۔
تیسری شرط: کہ آپ اپنے کیے پر نادم اور پشیمان ہو۔
یہ توبہ کے شروط ہیں ۔ اگر یہ شروط موجود ہوں تو توبہ صحیح اور مقبول ہے، اور یہ اس سے پہلے کے گناہوں کو مٹا دیتی ہے۔ جی ہاں۔
[1] شرط کی جمع، جس کا لغوی معنی علامت ہے۔ اور شرعی اصطلاح میں اس کامطلب ہے: ایسا امر جس کے موجود نہ ہونے سے (مقصود) چیز موجود نہ ہونا بھی لازم آتا ہے، لیکن اس کے موجود ہونے سے نہ اس چیز کا موجود ہونا لازم آتا ہے اور نہ ہی بذات خود اس کا عدم۔ {الملخص الفقهي از العلامہ صالح بن فوزان الفوزان: صفحہ: 102}
((1. asdasd))